Tady

je přímo ukázka že přání je otcem myšlenky, každý rok se nějak zapálí dost lidí většinou je to nehoda a už to jde za Palacha, takhle se zmnožují oběti minulého režimu každý rok minimálně dvakrát tolik, než ten předchozí , za dvacet let to bude desetkrát tolik lidí co obývalo naši planetu od roku 5000 př. Kristem do dnešní doby

je to těžké

Už jsem zde vzpomínal na srpen 68, kdy jsme s kamarády jako gymnazisté před maturitou sháněli samopaly a lovecké pušky a měli jsme, vykolejení z invaze, naprosto jasný cíl: bojovat jako partyzáni proti Rusúm a když to bude třeba, položit za svobodu život. Dnes to vypadá asi směšně. Nám to tehdy tak nepřipadalo. Když rodiče zjistili "jak blbneme" , prosily nás matky na kolenou, aby sme se do ničeho nepouštěli (mohli jsme být v seznamu ovbětí). Nakonec se do rozplynulo do chození s kýbly vápna a psaní protiruských nápisú po nocích. I to mělo později následky a studovat VŠ jsme museli utíkat z dosahu místních komunistických sviní. Naše rodina se i přestěhovala do Brna, aby jsme je nedráždili svou pŕítomností. Když se upálil Palach (pamatujete si tu fotku na titulní straně Mladého světa?), už jsem považoval takový čin sice za nesmírné odvážný, ale nic neřešící.

Re: je to těžké

Mrzí mne chyby, vidím je až teď.

...svůj čin interpretovali jako protest spojený s Palachem

důležité je snad to, jak svou smrt interpretovali sebevrazi a ne jak to budou interpretovat badatelé

I

Při vší úctě k Palachovi

jeho čin byl motivován jen naivním idealismem a neměl skutečně žádný smysl. Představa, že takovýto čin probudí společnost, která si dobrovolně zvolila bolševiky a dvacet let si v jejich područí spokojeně rochnila (těch, pro které toto neplatí, byla jen zanedbatelná menšina) - to byla čirá naivita. Vždyť i dnes tady máme skoro polovinu populace, která by se nejraději vrátila do časů bolševického "blahobytu".

---

Není nad skvělé formulace: "Téma Palachových následovníků považují historici za ožehavý badatelský námět"

---

Když si někdo vezme dobrovolně život ....

nelze to přece považovat za hrdinství ... jen zoufalství ... a prezentované motivy jsou jedno ... ten člověk byl vlastně jen použit pro cíle jiných ... to je česká specialita vzájemě se využívat, i mrtví jsou dobře použitelní ...  

V případě Kundery to bylo jinak?

Pokud dnes říká historik v případě Palacha "Vstupujete na tenký led. Těžko po čtyřiceti letech hodnotit, jaké

motivy a koho vedly k tak hraničnímu činu." V případě Kundery  byl podle historiků "Led dostatečně silný" ? aby se o něm řeklo v celo světovém formátu "Byl to (Kundera) hajzl"? Podivně se ti historici kroutí. Nechť se tedy natvrdo vyjádří k i Mašínům ? byli to sprostí vrazi, nebo to byli andílci, kterí když šli na západ zapíchli chlapa s penězy. Tím že někoho oloupím a zapíchnu, utíkám pk na západ není boj proti režimu. JE TO VRAŽDA., napsal jsem. Když tak všechno studují proč už dávno nevyšli s tím jak to vlastně bylo. Nakonec by se národ dozvěděl, že to bylo jako s tím partyzánem, který se vrhal pod tank s výkřikem "Za vlast" a po setkání odbojářů po 40 letech vyšlo najevo, že řval "Zasrané  náledí." 

Re: V případě Kundery to bylo jinak?

národ bez elit .... pak se hodí kde - kdo ... a krajánci jsou mimořádně oblíbení

Palach se neupálil na protest proti okupaci.

těžko srovnávat

Ale co ten zoufalý čin, kdy se aktivista proti stavbě nákupního centra oběsil v den jeho otevření, když vyčerpal všechny možné prostředky? To byl taky protest proti bezpráví a svévoli. A co se stalo? Nic.

Re: těžko srovnávat

No, vzhledem k tomu, že se mu stalo jen to, že ve stavebním řízení neprosadil své námitky, tak to byl zřejmě magor na entou. Chudák jeho rodina.