Radžéš a Nuput Talawarovi propukli v pláč, když si v úterý vyslechli verdikt v přeplněné soudní síni v Ghaziabádu, satelitu u Nového Dillí. "Jsme velmi zklamaní a zlomení. Justice nás odsoudila za čin, který jsme nespáchali. Odmítáme se ale vzdát a budeme pokračovat v boji za spravedlnost," uvedli manželé v prohlášení s tím, že se proti rozsudku odvolají.
Záhadná vražda živila indický bulvární tisk vice než pět let. A není se čemu divit. Krveprolití, které se odehrálo před pěti lety na bohatém předměstí indické metropole, totiž obsahuje prvky nejlepšího dramatu. A zvraty, ke kterým během vyšetřování docházelo, udržovaly veřejnost v napětí.
A o co tedy ve zkratce šlo? Čtrnáctiletou Aaruši našli v květnu 2008 policisté s proříznutým hrdlem v její ložnici. Podezření okamžitě padlo na jejího pětačtyřicetiletého služebného, ovšem jen do té doby, než policisté našli jeho tělo ukryté v domě Talwarů. Taktéž s podříznutým krkem.
Bezchybný řez
Soud teď dospěl k názoru, že obě řezné rány na krku obou obětí "byly provedeny s lékařskou precizností", a přiklonil se na stranu žaloby, která z dvojnásobné vraždy viní oba zubaře. Jedinou dceru a rodinného sluhu údajně manželé zavraždili ve vzteku poté, co je přistihli v kompromitující situaci.
Místo činu pak prý zamaskovali, tak aby vina padla na sluhu. Odsouzeni byli nakonec kromě vraždy také za maření vyšetřování a ničení důkazů.
Právě kvůli selhání policie, která nedokázala místo činu zabezpečit, byl případ v roce 2010 uzavřen pro nedostatek důkazů. Manželé Talwarovi však tehdy trvali na dopadení vraha a požádali o znovuotevření kauzy. Nakonec však skončili s obviněním z vraždy a v úterý si vyslechli rozsudek doživotního trestu.
Radžéš Talwar odchází od soudu. Případ zubařského páru, který měl zavraždit svou jednou dceru, v Indii vzbuzuje velké vášně.
Verdikt soudu, který čin zařadil do kategorie takzvaných vražd ze cti, přichází uprostřed vyostřené debaty o násilí páchaném na indických ženách, již otevřel případ brutálního znásilnění třiadvacetileté studentky loni v prosinci.
Dotýká se také citlivé otázky vztahu mezi bohatými Indy a jejich domácím služebnictvem. Tito lidé většinou pocházejí z řad chudých přistěhovalců z venkova a často v domácnostech vzdělaných a dobře zabezpečených rodin otročí celý život.
