Sloup nesymbolizuje vítězství nad Čechy (v bitvě na Bílé hoře bylo česky hovořících vojáků poměrně málo a ti "Moravané" u zdi královské obory byli německy hovořící protestanté). Francouzsky hovořící německý protestant Fridrich I. se svoji cizáckou suitou zmizel po slavné bitvě ze země záhy, zatímco Habsburkové byli fakticky domácím rodem spojeným po přeslici s českými dynastiemi, proto také měli legitimní nároky na trůn. Habsburkové až do konce své vlády národnosti neřešily (a jen velmi neradi pod tlakem okolností dovolili Uhrům království). Všichni byli zkrátka Rakušany.

V Praze máme další otřesnou nepovedenou Bendlovu sochu, sv. Václava na Václavském náměstí, kterou jsme dokázali odstranit 1879. Záminkou byla přestavba Václavského náměstí a socha zmizela do městského skladu. Ale katolíci si ji umístili do parku na Vyšehradě, kde je k vidění jen pro silnější žaludky.

Byla vypsána soutěž na nového sv. Václava a napříč celou společností probíhala bouřlivá diskuse. Ve finále se jednalo o sv. Václavovi jako světci s Mariánským obrazem a sv. Václavovi bojovníkovi. Prošla druhá varianta. Socha se vytvářela 30 let. Odhalena byla 1912.

(Svatý Vojtěch má podobu tehdejšího pražského arcibiskupa. Obdobně, některý s čertů na Mariánském sloupu bude mít podobu Duky.)

Vznikl tak nejznámější symbol české státnosti.

V době protektorátu, kdy se odstraňovaly sochy odkazující na státnost na věky zaniklého, trapného českého státu, Československa. (Třeba Denise, co nahradil vraha národů Radeckého.) Byl kult sv. Václava využit jako symbol kolaborace Čechů s německými nacisty. Vlastenecká socha sv. Václava tak byla přijata i katolíky a měla své místo na Václavském náměstí dík tomu jisté.

Češi jako věrní vazalové a sluhové Němců. V roli, která jim nejlépe sluší. ;-)

Sloup nahrazuje popraviště. Popraviště umravňovalo veřejnost jen v době poprav. Alegorická socha vraždění je o poznání účinnější agitací zastrašování v zájmu totalitní moci.

Nevím, kde berete, že se sochy andělů vracet nebudou? Co jsem tak sledoval, vracet se mají. Váňa na nich pracuje. Podle katolíků je problém jen s jednou, kde jde vraždění českého kacíře. Váňa navrhuje místo toho anděla smíření. Asi to bude nějaký okultní andělíček.

Na podporu Váni vyskočili opět shodní katoličtí lháři, co podvody prolobbovali obnovu sloupu a přišli podobně jako s obranou před Švédy s nesmysly ohledně čtyř soch andělů, co "ve skutečnosti" znamenají. Aby potlačili oponenty zdůrazňované "potírání hereze", "vraždění kacířů", "protireformaci" či "vraždění Čechů".

Má jít o jakýsi nevinný boj nevědomostí a nemocemi...

Za vzor pražskému sloupu byl sloup v Mnichově a Vídni. (Aušusový vídeňský sloup byl odstraněn z Vídně dávno před tím pražským. Zatímco Praha obnoví stejnou lacinou hrůzu, co zde vždy měla.) Zde jde o symboliku boje s lidskými nectnostmi. Čtyři andělíčkové jsou děti. Umírněná symbolika hodná Vídně a Mnichova. Němec Bendl odsuzující asi vše české, udělal ale v Praze pořádné statné svalnaté anděly, co umí Čechům vždy dobře zakroutit krky.

Sloup sloužil pražským Němcům pro pravidelné oslavy vítězství na Bílé hoře a pro provokování českých vlastenců. Ostatně, v katolickém vidění světa, se na Bílé hoře odehrálo zázračné zásadní katolické vítězství nad Čechy a kacíři. Tomuto vítězství je zasvěceno několik pražských kostelů.

Docela mě překvapuje, že si zastánci obnovy sloupu neuvědomili, co všechno vytáhnou z minulosti na povrch a co mohlo být v rámci onoho proklamovaného smíření zapomenuto. Tenhle nový sloup bude provokovat a staré zločiny katolické církve se budou zase diskutovat. Bude na tom katolická církev lépe, než kdyby nový sloup nevznikl ?

Vetsina lidi to vnima jako ozdobu/neozdobu Staromestskeho namesti. Za par tydnu si na sloup verejnost zvykne a tech par fanatiku, kteri v tom vidi neco nebeskeho nebo dabelskeho, opet zmlkne. Mne se to libi.

Člověk by si myslel že to stržením katolického symbolu skončí a dojde k narovnání vztahů. Ale ono ne oni ho tam prostě mít musí a ještě mluví o svém vítězství jako o "usmíření"...

Jak by stržení symbolu jedné strany mohlo vést k narovnání vztahů? To bylo vyhlášení války. Narovnání vzatů je možné až teď, pokud o ně ještě někdo stojí.

Takže jistý Franty Sauera rozhodl tehdy a teď zase rozhodl jistý Petr Váňa?

Pro mě je důležité "Nechybělo na něm ale ani alegorické zobrazení vítězství katolické spravedlnosti nad reformačními kacířskými bludy", což je asi jako kdyby tam byl srp a kladivo a stálo to vedle popraviště Milady Horákové. To by mě zajímalo, kdo by to chápal jako výraz smíru a tolerance.

Nechybělo, ale teď chybět bude. Příslušné sochy andělů se obnovovat nebudou.

Tak financováno to bylo z darů. Z erárního to nešlo. A pokud to nějak ozvláštní náměstí, tak nač to haló kolem toho. Každý ať si symboliku tohoto díla vysvětlí podle svého přesvědčení.

"Původní sloup stál na Staroměstském náměstí od první poloviny 17. století až do dvacátých let dvacátého století, než ho strhl dav."

"Při návratu demonstrantů z tábora lidu na Bílé hoře v neděli 3. listopadu 1918 (výročí bělohorské porážky 8. listopadu připadalo tehdy na následující pátek) ho strhli především žižkovští občané za pomoci tamních hasičů."

_

Netušil jsem, že 8. listopad 1918 spadá do dvacátých let dvacátého století.

Početně ne, ale obvykle 19. století končí ne s rokem 1900 nýbrž 1. světovou zrovna tak to, o čem se uvažuje jako 20. letech, začíná mírem a končí černým pátkem.

Obnovu vítám, a pro ty, kteří argumentují nulovou historickou hodnotou, totéž platí třeba o chatě na Pustevnách nebo kostele v Gutech u Třince. Taky vznikly po požáru z ničeho (mimochodem cca 90% dřevěných korejských klášterů bylo vypáleno opakovaně a vždy je zase obnovili). A pokud tu někdo mele o politice nebo využívá článek o obnově památky ke kritice katolické církve, má na to samozřejmě právo...

"Nechybělo na něm ale ani alegorické zobrazení vítězství katolické spravedlnosti nad reformačními kacířskými bludy."

Oslava zločinecké sekty z města sedmi pahorcích, která má na svědomí smrt miliónů lidí.

Co milióny, desetimilióny, stamilióny! A druhou světovou válku k tomu :-))))