parazitická ideologie barevných

Paralela se vztahy mezi Romy a bělošskými "Čechy" jse zdá téměř absolutní. Ze začarovaného kruhu vzájemného nepřátelství a sebeobviňování obou komunit by bylo možno vykročit pouze, kdyby se obě komunity vůči svým jednotlivým členům dokázaly programově chovat přátelsky, přičemž by zároveň bylo podle vzájemné dohody přísně trestáno asociální a trestné chování obou stran. Jak toho ale docíli t , když se mnozí příslušníci romské komunity záměrně chovají tak, aby to bylo pro bělošskou komunitu naprosto nepřijatelné, a když propadají mnozí příslušníci bělošské komunity (jak to například demonstrují zdejší fóra, ale nejen ona) hysterickým rasistick ý m výlevům při každém užití slova "Rom" v pozitivním kontextu...     Mělo by se však uvažovat o cestách k nápravě nynější situace, tvrdošíjné potvrzování nynějšího stavu slepé uličky nikam nevede. (JČ)     Citujeme z kritiky amerického autora:     V městě Indianapolis se pravidelně koná SoulFest, výroční festival, jehož účelem je oslavovat černošskou kulturu a černošskou podnikavost. Jenže už léta dochází na tomto festivalu mezi mladými černochy k násilným potyčkám a mnozí z nich tam kradou. V roce 1993 na tomto festivalu došlo k tragédii: mladí černošští chuligáni zastřelili osmnáctiletého černošského chlapce. K usmrcení další osoby na tomto festivalu došlo v roce 1998.     Důsledkem je disfunkční kultura vnitřních čtvrtí amerických měst - kultura násilí, zneužívání drog a odmítání pracovat - která zakořenila za poslední desítky let v Indianapolis stejně jako v jiných amerických městech.     Autor odmítá konvenční levicové vysvětlení, že k vzniku násilné a parazitické kultury prý došlo v důsledku ztráty pracovních příležitostí, takže si mladá černošská generace "odvykla pracovat". Autor argumentuje, že ekonomické problémy, které postihly Indianapolis, byly jen podružné, a že v minulosti tam černošská komunita žila daleko spořádaněji než dnes, přestože ži v otní podmínky pro ni byly mnohem obtížnější:

Re: parazitická ideologie barevných

    Na vzdory silnému rasismu, černoši v Indianapolis si vytvořili vlastní, aktivní, dobře fungující svět. Kolem Indiana Avenue vznikla energická černošská podnikatelská čtvrť. Existovala i malá, ale rostoucí vrstva černošské buržoazie. V černošské komunitě kvet l a občanská společnost. Vzkvétaly pobočky National Association of Colored Women a National Negro Business League - aktivně fungovaly církve, všude byla slyšet jazzová hudba. Vycházely černošské noviny. Například list Recorder se soustřeďoval na místní záležitosti, dělal publicitu černošským podnikům a vyzýval čtenáře, aby nenakupovali v bělošských obchodech, které odmítají publikovat reklamu v černošských novinách. Stará černošská Indianapolis také toužila po vzdělání - do nově založené střední školy v roce 1927 pro 1000 studentů se jich přihlásilo 1300. Lidi chodili i do večerních škol.     Koncem šedesátých let dvacátého století se však už tento duch podnikavosti černošské společnosti rozložil. K prvním rasovým nepokojům došlo v Indianapolis v roce 1969. V roce 1973 byly černošské čtvrti v Indianapolis tak nebezpečné, že musely černošské děti vodit do školy a ze školy zvláštní eskorty. Vedoucími předsstaviteli černošské komunity se postupně stali narkomani a podvodníci.     V devadesátých letech dvacátého stole tí už byla situace katastrofální. Černoši, čítající pouhých 21 procent populace v tomto městě, páchali 56 procent všech násilných trestných činů, jejichž počet silně vzrůstal. Každý desátý černošský mladík ve věku od 14 do 24 let byl ve vězení, 43 procent černošských chlapců bylo v polepšovnách. V roce 1989 došlo v Indianapolis k 68 vraždám, v roce 1998 ke 180. Pachateli i obětmi byli většinou černoši. Indianapolis má nyní mezi černochy nejvyšší kojeneckou úmrtnost v Americe. Nezaměstnanost je třikrát větš í mezi černochy než mezi bělochy.     Za tento vývoj není možno vinit ani (mírný) pokles pracovních příležitostí, ani rasismus, míní autor. Je sice pravda, že i po roce 1960 existovala v Indianapolis diskriminace, avšak situace ve srovnání s dvacátými a třicátými léty, kdy stát řídil Ku Klux Klan a černoši byli zcela vyloučeni z veřejného života, byla nesrovnatelná.

pocházím z malého městečka Sedlčan kde operují asi 4 holé lebky. věsměs to jsou povaleči bez úspěchu a budoucnosti. v běžném životě obyčejní a ustrašení lidé.( nepatří mezi takzvané hrda core - ty pravé vyznavače. pouze si na ně hrají ) ale pokud se sejdou, tyranizují obyvatele. - mlátí menší a slabší ( zlomené kosti, pořezání atd ) a to už několik let atd. minulý týden dokonce někoho pořezali. leží stále v nemocnici. ten kluk má asi 155cm a váží 50kg takže si dokážete představit jeho obranyschopnost. na místo přijela policie, nikoho však nezatkla. nikomu nic neřekla. nechala holé lebky odejít. jen předesílám že 1 z holých lebek ( jménem DAVID HOFMAN ) studuje čtvrtým rokem ( vlastně pátým-propad )POLICEJNÍ akademii a jeho tatínek je dozorcem ve věznici. tento člověk byl nevírazný, neměl kamarády. a proto se asi rozhodl že bude ten zlý kterého se všichni bojí. začal chodit do posilovny a to co nemá v hlavě si udělal ve formě svalů. a většina holých lebek jsou takoví omezenci často poznamenaní z děctví nenávistiví díky svému neúspěchu. všem jsou tihle lidé pro smích protože každý ví že mají v hlavě nasr.áno. ale kdo z vás chce zmlátit když se v noci vrací sám domů.? myslím že by se s tímto problémem mělo všeobecně něco dělat. nebo nám přeroste přes hlavu. a tito lidé by si ve státní zprávě neměli nikdy ani škrtnout. píšu rychle tak omluvte případné chyby.

Jak to vlastně je?

Vůbec mi nezajímají Vaše rozepře kvůli pravopisu. Podstatné je pro mě jenom to, že Romové se nechtějí integrovat do společnosti, ale chtějí aby společnost uznala jejich odlišnou mentalitu a okolí se přizpůsobilo jim. Myslím si, že historicky, ani územně na to nemají právo. Jako důkaz uvádím jejich parazitismus v sociální sféře, v rámci migrace, v zájmu prosazovat zvýhodnění na úkor ostatních (i dalších menšin) v oblasti integračních snah do společnosti. Jsou to nehoráznosti a když budu uvažovat nezaujatě, tak si myslím, že na všechny musí být stejný metr. Nelze vytvářet umělé kategorie, blbý-chytrý, chudý-bohatý, většina-menšina, a když už, tak pro všechny rovným dílem. Ale mohou za to zejména naši mocipáni, kteří vytváří svým připosraženými rozhodntutími prostor pro údajnou rasovou diskriminaci. Až se mezi Romy najde jeden chytrý, který pochopí, že tyto pseudovýhody jsou vlastně kontraproduktivní, možná  vezmou kudly a vyrazí na hrad. Potom zjistí, že možná získají uznání a pochopení. Holubovi a jeho našeptávačům šlo v podstatě hlavně o prachy, protože kdyby neměli vypatlaný mozky a šlo jim skutečně o rasu, pochopili by, že kromě rezervací míst, lze například jako v Anglii vytvářet kluby, případně vymyslet jiné věci v rámci zákona. Je jasné, že pokud provozovatel bude chtít, na tyto situace se náležitě připraví předem. Čili jediný výsledek je ten, že opět přibudou pro Romy místa, kam se nedostanou. Přeji Romům, aby skutečně vytvořili jednotnou pragmatickou menšinu a do čela si postavili zástupce, kteří vytvoří potřebnou koncepci jejich integrace do společnosti. Musí však zabezpečit tzv. "zpětnou vazbu", umět vše prosadit nejenom směrem ven, ale i směrem dovnitř. 

Re: Jak to vlastně je?

Hospodský už není pán ve svém podniku?

pravopis

Vy se vsichni navazite do "Cloveka", ze neumi gramatiku, ale uvedomte si, vy pitomci, ze on umi jeste romsky. Mozna umi dobre romsky a spatne cesky, ale vetsina z vas umi jenom cesky a jeste blbe. To jenom tak na okraj, at se moc nenafukujete.

Re: pravopis

Cikan co si nepochopitelne rika CLOVEK se pry boji o krk

To je jedine dobre.

Cikáne - jak dokážeš, že jsi Cikán?

A jak cikáne dokážeš, že jsem gááááááádžo?

příspěvek obsahoval nepřípustné výrazy

(Příspěvek zrušen)

Re: Jak si dovoluje nejakej tanatos blejt zrovna zde ?

tanatos-ty chudaku nestastnej-budu milosrdny i ktobe-eutanasie te zbavi utrpeni tveho-a familie tva nabere chut do zivota--a je to zadarmo !

cikanofilni president

Re: cikanofilni president

Nema smysl se s tebou bavit.

proc ta nevrazivost

Mislim ze sem normalni clovek. Pracuju nejsem zlodej nikoho nezabijim. a presto mam na uradech problemy. praci jsem si hledal jeden a pul roku. a musim tu cist o tom ze sem spatny. Zivym rodinu se sesti detma. Co mam delat ? Neni zadna obrana a tady posloucham je urazky.

Re: proc ta nevrazivost

Chtel jsem se te zeptat dost jsem se romskou problematikou zabyval a prijde mi ze je to tak trochu neresitelny problem.A to jak z vasi tak i znasi gadzovsko strany...myslim ze kazdej kdo se zajima o tuhle problematiku by si mel precist Rican S Romy zit budeme jde o to jak. ale co rikas na to ze opravdu velky procento Romu se chova prinejlepsim receno problematicky. Tim vic to pak odnasite vy co se snazite zit slusne. proc neni vetsio osveta mezi vami lepsi,proc se osveta kona vetsinou na urovni Gadzove,Romove??