S kouřením je to tak : 

 děti se snaží přebrat nějaký vzor. Obecný názor poslední doby na to, co je špatně  : špatný  vzor =  kouří, dobrý vzor = nekouří. Nechci psát o tom , co je ještě škodlivé a srovnávat to, to bychom se dostali až k tomu, že vrcholový sport je také škodlivý  ( což je mimochodem pravda).

Chci jen říct, že máme, co jsme chtěli. Za rok někdo příjde zase s něčím jiným a vznikne další zákaz a tak to půjde donekonečna. Na každého (!) se dostane  o to nemám strach.Teď jsou to kuřáci a za čas to můžou být vrcholoví hokejisti. U někoho se hold začít musí .

J.

 

 

No nejsou oni svatí?

Můžeme se ptát proč tyto hloupé společnosti stále ještě fungují.

Reklama a zneužití psychologie Jak může tabáková společnost přesvědčit chytré lidi že nikomu neškodí a že jí jako tupé stádo neodevzdávají své peníze s nadějí, že zmírní úzkost, která je důsledkem závislosti na jejich produktu? Marketingové strategie jsou příliš sofistikované. Jak může církevní společnost přesvědčit chytré lidi že nikomu neškodí a že jí jako tupé stádo neodevzdávají své peníze s nadějí, že zmírní úzkost, která je důsledkem závislosti na jejich produktu? Politika Vatikánu je příliš sofistikovaná.

Jak může pár kuřáků na zastávce MHD jen tak obtěžovat všechny okolo? Jak můžou lidovci, kteří reprezentují deset procent obyvatel, vnucovat své středověké názory všem okolo?

Nejhorší co se může stát, je náboženství v politice. Ať se podíváme kamkoli do současného světa i do historie, tak zjistíme, že náboženská politika vždy vedla ke krizím, mnohy válečným.

Dnes, kdy už mnohé víme o marketingu jako vědecké metodě, vidíme jak jsou psychologické poznatky dnešní doby zneužívány obchodníky, ale i náboženskými vůdci.

Můžeme říci, že například křesťané nejsou špatnými lidmi. Můžeme říci, že například kuřáci nejsou špatnými lidmi.

Kuřáci nejsou zlem. Zlem je společnost, která v rámci maximalizace firemních zisků těží ze závislosti, kterou u kuřáků vyvolala. Křesťané nejsou zlem. Zlem je společnost, která v rámci maximalizace církevních zisků těží ze závislosti, kterou u věřících vyvolala.

Tabákové company i církevní company však mají pro svou činnost řadu pozitivních ospravedlnění. Zaměstnávají přeci jistou část obyvatel, ti pak nemusí krást, žít z dávek, a mají díky svým chlebodárcům i pocit většího smyslu vlastního života.